[ליצירה]
"מוותר ומעביר את כל העשירים ." - מה זה , ציטוט משמואל ירושלמי?
בכל אופן , יש בשיר הזה אמנם פנייה לאלוקים, אך משום מה אין פה לא תפילה ולא בקשה ולא תחנונים ...
זה הזכיר לי את דבריו החריפים של הרמב"ם ב"מורה" על הפייטנים שמכבירים בתארים ובכינויים לקב"ה
[ליצירה]
אין סיכוי............
למרות שאיך שאני מכיר את העם הזה, גם אם יציעו לו את המומיה של לנין בתור ראש ממשלה ובלבד שיבטיח לעשות קצת סדר...
אבל אין סיכוי
[ליצירה]
בועז, אתה באמת מקנא
יש אימרה " הצורה היא התוכן" ואני נאלץ להסכים
ההתעסקות של הדס עם המוות היא לשם דבר באתר
אם הבנתי נכון, יש פה גם רמיזה לפרספונה וגם רמיזה לגנוזיס (הלוצ'יפר שמתקשר אם האנשים הכלואים בשביו של הדימאורגוס ואכמ"ל)
[ליצירה]
אני כמובן לא מבדיל בין סבה-תוצאה לבין הנחה-מסקנה
משום שהזמן הוא רק דרך אנושית לסדר מאורעות שנובעים אחד מהשני בשרשרת לוגית (הנחה-מסקנה או היינו הך סבה-תוצאה)
[ליצירה]
הרגת אותי!
לתלי: הקטע הוא הומוריסטי לא מלאה שנאה ואפילו לא בקורתי (למרות הבקורת המשתמעת ממנו - זוהי פארודיה קלה ולא איזה דיון נוקב על החסידות)
[ליצירה]
ממש יפה ! גם אני עדיין לא הבנתי אבל אעמיק!
לא ידעתי שמך
שמה לב לא שמתי
אך אתה עימך
כרותה בריתי
לא ראיתי כמותך
פייטן אמיתי
להלל זמותך
אתרינו כמותי
(זם = זמם בלשון קלירית)
רק כמה הערות:
"יקום פרקליטי" - אני מציע להוסיף מילה חד-הברתית כלשהי (כגון "אך" "או "הן") לשמירת המשקל
"אחריותם - אחריתי" - מציע לקצץ הברה (אגב אני מודע לאירוניה שבסיטואציה - בדיוק על אנשים כמוני אתה כותב , אם אני מבין נכון, שנטפלים לקיסם בעין חברם)
"התם עם פתאים
ידון מה תכליתי" - הצעתי :
מתמם אם פתאים
הוא יידון תכליתי
"הזו כלת אֲדַרתי?" - מציע למחוק את הה"א
"האוכל להצדיק?" - מה מצאת לקטוע את החריזה באמצע?
'יגעים, נלאים' -יגעים ונלאים
"ינוד דן למשבתי" - משבתי
"יושיטי ראש השורה" - ראש שורה
"ויצמיאי געגועים" - יצמיאי
כמה יפה שגם היום כותבים כך!
יישר חיילך!