מדוע זה שירים אכתוב
במצע ליל בחדר קט
מואר באור עמום. אף המתמיד
הדיר רגליו מבית מדרש \
בעת שבה יישנו כולם
והישוב רגע-שקַט
אולי גם אני לי
אדום ואחרש
רדף השיג
-
כבר לא בייני"ש
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] אגיב דווקא, אני מסכים אתך שבני האדם, אילו נשמעו לאינסטינקטים שלהם היו טובים. אך מה לעשות שאדם, מתוקף היותו אדם "מקולקל" על ידי התרבות ( אני מתכוון : בצורה אינהרנטית, לא רק בהשפעת החברה) ואינו מסוגל להישמע לאינסטינקט שלו . ואם כך, הריהו אנוס לבנות מחדש את התנהגותו הטבעית ( !) בצורה תרבותית-חוקית-לא טבעית דווקא [ליצירה]
- [ליצירה] אהבתי בהחלט הייתי מציע גם את הבית השני לחתום בחרוז "לה" [ליצירה]
- [ליצירה] ספרטקוסית - זה על משקל בחורילה (הלחם, דהיינו)? והמבין יבין (לא שמואל כמובן, הוא לא מבין. אילו הבין לא היה כותב כלל. במיוחד אם היה מבין סלנג עברי צח, לא היה קורא לטלי ספרטקוסית) ידעתם שיש חסידות בבני ברק שקוראים לה חסידות קוסון? (ברצינות גמורה) שמואל כנראה הבין שטלי היא חסידת קוסון במסתרים יכול להיות שמאז ביקורי האחרון, התפצלה החסידות (כדרכן בקודש של חסידויות) ל קוסון - בויבריק וספרטה-קוסון... אגב ספרטקוס לא היה רומאי אלא תראקי שהובא לאיטליה [ליצירה]
- [ליצירה] הרעיון מצויין והפיתוח נהדר. עד כאן לגבי התוכן. לגבי הצורה, שיפוץ במשקל ובחריזה לא היה מזיק בכלל. [ליצירה]
- [ליצירה] מכיר את ההרגשה [ליצירה]
- [ליצירה] ברוך הבא אכן! האם השירים במקור בעברית או המה תרגום? את שירי האהבה שלך אהבתי - הם פשוטים ונוגעים ללב לגבי שירי השלום - מוזר איך אתה בו זמנית מייחל לשלום ומצפה למפלת הרשעים , אצלנו נהוג לומר "יתמו חטאים ולא חוטאים" [ליצירה]
- [ליצירה] לדעתי, זה לא ביקורת כלל אלא מחמאות מוסווות ( ברכה בצורה של גידוף) [ליצירה]
- [ליצירה] מי שאמר "אם אתה מאמין שאפשר לקלקל, תאמין שאפשר לתקן" הוא אם כל הכבוד לא הרב קוק אלא רבי נחמן. לא הבנתי מה כ"כ פוסטמודרני בסיפור. כמו כן, הייתי ממליץ , בחלקים שבהם הגיבורים מדברים, לשים את הדוברים בשורות אחת מתחת לשניה ולא להשתמש במרכאות ושאלה אחרונה: למה "מירב" ולא רחל? [ליצירה]
- [ליצירה] יפה מאד [ליצירה]
- [ליצירה] האמת, לא הבנתי ... [ליצירה]
תגובות