[ליצירה]
לסימן שאלה: אילו המצב היה כמו שאמרת, ניחא, (וגם על זה יש שיחלקו). העניין הוא שמתפרסמות פה הרבה יצירות שקשה להאמין שהכותב השקיע בהן את נשמתו. הן נראות -גם מבחינה חיצונית, ברמת ההגהה הבסיסית והדקדוק- כאילו נכתבו כלאחר יד,בלי העמקה ובלי מאמץ. העובדה שקל לפרסם דברים באינטרנט לא אמורה להכשיר דברים כאלה.
[ליצירה]
לדנדוש ואיילת: אני מסיר את הכובע- במבצע לוגי מדהים הצלחתן להוכיח את טענתה של יהיה טוב ע"י הפרכתה. לא נעשה דבר כזה בתולדות הלוגיקה המודרנית, ככל הידוע לי.
אני מתכוון להגיד שבדיוק כמו שאתן מתייחסות לצד השני כמפלצות וחיות לא אנושיות, צמאות דם, חסרות כל זיק אנושי (ואני מודה, אמנם יש כאלה) כך בדיוק הם מסתכלים עליכן. מחנכים אותם שכל היהודים הם שטנים, מפלצות וצמאי דם, והאמת- בתור נער תמים ולא חכם במיוחד שגדל בצל טנקים ישראלים ברחוב שלו ומחסומים ורעב וסגרים- לא קשה להאמין בזה, אע"פ שבתמונה הכללית לא היתה לנו הרבה ברירה. אז נכון שהסיפור קצת קיצוני בתמימותו, אבל לדעתי אילו שני הצדדים (ואני בד"כ לא אוהב את הביטוי הזה, כי עדיין אני חושב שהצדק בצד 'שלי') היו מנסים להבין שבצד השני גם עומדים בני אדם- המצב שלנו היה יותר טוב. ואני מסיר את הכובע בפני 'יהיה טוב' שהשכילה לנסות ולראות את זה.
המלחמה בנאצים היתה מאד 'נוחה' מבחינה אידיאולוגית- היה ברור שהם הרעים המוחלטים ואנחנו הטובים. לדעתי להשוות את המצב אז למצב היום זה פופוליסטי במקרה הטוב ומסכל נסיונות לפתרון במקרה הרע.
[ליצירה]
אה, לא התכוונתי לספר את הכל מההתחלה, רק את הפסקה הראשונה. (שתהיה, כמובן, אחרת ממה שיש עכשיו)ובכל מקרה האפשרות השניה שהעליתי יותר מוצאת חן בעיני, וטובי, אתה סולח לנו שאנחנו שוחטים לך את הסיפור?:-)
[ליצירה]
לדעתי זה ממש יפה. (וגם לי זה הזכיר את הגשרים של הילד). ודווקא מצא חן בעיני הרעיון של רשימת המקורות שהובילו לסיפור, מפני שברור שהיא רצתה להעביר איזשהו רעיון כאן, ולא רק לספר סיפור, וככה הקוראים יכולים למצוא אותו ביתר קלות. אני ממש לא בעד הקטע של 'יצירה טובה היא יצירה שרק חכמים מצליחים להבין, ויש המון אנשים שחושבים ככה, משום מה. איזושהי הרגשה שמי שלא הבין את כל הרמזים ששתלתי ביצירה הגאונית שלי כנראה לא שווה שיטרחו להסביר לו. אני אוהב להבין דברים, ואם לא הולך לי, אני שמח שמסבירים.
תגובות