לכתי אחריך
בתרמיל ובמקל
רֵדתי לנהר
להרוות צמאונך
שוטפִי שפתותיך
מאבק המדבר
ריצתי בהרים
בצידת מאכלים
וקטיפה כיסיתיך
בחשוך הימים.
ואת,
מה רצונך את?
לערוגית, שלמדה אותי שיש כאלו שמוכנים לעשות הכל, אבל לא מבינים למה באמת מצפים מהם.
מביט מהצד
-
........................................
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] טוב שביטאת את זה.. זה בדיוק השיר שהייתי צריכה לקרוא תודה [ליצירה]
- [ליצירה] ומעבר לזה כתוב בצורה - יפה ומבטא ככ הרבה [ליצירה]
- [ליצירה] כל כך הרבה פעמים אנחנו נותנים את מה שאנחנו רוצים לתת ולא את מה שהשני צריך לקבל--- אנחנו חושבים מה אנחנו היינו רוצים לקבל, וזה שאנחנו מעניקים, הכלל הזה לא תמיד נכון. [ליצירה]
- [ליצירה] לא יודעת אם היה לי חשוב בכלל לדעת מה *אני* רוצה, אם היה מישהו שהיה עושה בשבילי את מה שאתה ציינת.. בכולופן- באמת חשוב לדעת מה אנשים רוצים מעצמם.. חוצמזה, טוש, איזה יופי אתה כותב!! [ליצירה]
- [ליצירה] או, ההכרה. אולי אחריה תבוא היוקרה והכבוד. טוש, יפה כתבת. [ליצירה]
- [ליצירה] . מעולה. [ליצירה]
- [ליצירה] - כשאתה כותב משורר זה נשמע מינימום ביאליק.. [ליצירה]
- [ליצירה] - נחמד ביותר, ממש יפה. [ליצירה]
- [ליצירה] אממ אני בהחלט מבין למה אתה מתכוון. אפשר להוסיף גם את נושא הזדונות שנהפכים לשגגות. [ליצירה]
- [ליצירה] - גברת מית ומר אייקון, אני לא חושב שכל כך הבנתם את כוונת הכותב. הכותב רן לא בא לשתף אותנו בסטייה, הוא בא להעביר ביקורת על אותם אנשים שנכנעים ליצרם, אומללים ומאמללים, בין אם בנות זוגם יודעות על מעלליהם בין אם לוא. השימוש בגוף ראשון בקטע בא להציג את הדמות לא כמפלצת, אלא כבן אנוש חוטא ומעוות שלא שולט בעצמו וגורם סבל לאשתו, מה שמופיע בשורת הסיום. [ליצירה]
- [ליצירה] מאורה (ואחרים) כוונתי ב"חזרה בתשובה" כאן היא לא לשבת שלוש שנים בישיבה וללמוד תורה. ואתר זה לא אמור לעמוד בסטנדרטים של הלכה (מי שציינה וידוי על חטאים בין אדם למקום והיכן הוא אמור להעשות). כוונתי כאן היא שלא ברור מהשיר אם הכותב בא לספר לנו על סטיותיו או על חיבוטי נפשו וחרטתו. אם מדובר על אפשרות א', אז המסקנה די ברורה, לאור מקרי הצנזורה מהעבר. [ליצירה]
- [ליצירה] . יפה, חביב בהחלט, מתומצת וקליל. (אם כי כדאי להעביר את זה מנונסנס לקטגוריה אחרת, או שאולי לא הבנתי נכון) [ליצירה]
- [ליצירה] מה הקשר? רובכם מתיחסים לאידיאל והמשפט מתיחס לדבר אחר לחלוטין: לרגש ההתאהבות הראשוני עצמו, לפרפרים. מיטב הפסיכולוגים והפילוסופים סברו שהרגש האנושי החזק והממכר ביותר הוא התאהבות (לא שצריך פילוסופים כדי להגיע למסקנה הזאת). אין בין זה ובין נישואים שום קשר, נישואים זה סוג אחר לחלוטין של אהבה (כשהם עובדים...) לא הבאתי את המשפט כדי לערער על מוסד הנישואים, אלא כדי להביא משפט שמסביר בצורה מוגזמת את הרגש המופלא של התאהבות (שלא תמיד יש מאחוריו הרבה תוכן). [ליצירה]
- [ליצירה] תגובה. מזדהה לחלוטין עם דבריך, ועם כל הכאב והתסכול, התגובה שלי די פשוטה: זה לא המקום לקטע כזה. אני יכול להפנות אותך לשלל פורומי אקטואליה. [ליצירה]
- [ליצירה] - גם אני הקטן מצטרף לדעת קודמי ומשבח ומהלל קטע זה. בעיקר בגלל הביטויים המקוריים, אם כי אפשר היה להאריך את הקטע בהרבה ולשכלל אותו. (ומה לעשות עם זה, אלפא? תנסי לעשות עם זה מרק) [ליצירה]
תגובות