ללא שם
זר בתוכם
-
להם לבדם, נתנה הארץ; ולא-עבר זר בתוכם.(איוב טו יט),
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] עבודה נפלאה תחושת דרמה,כמו בסרט אפל... [ליצירה]
- [ליצירה] בס'ד יפה! כל כך אומנותי ומיוחד. [ליצירה]
- [ליצירה] וואו!!!! [ליצירה]
- [ליצירה] הצילום ממש לטעמי שחור..לבן..מיושן...ברור ובכל זאת מטושטש..והכי יפה זה שהצל הוא המצולם יפה אהבתי [ליצירה]
- [ליצירה] ועוד משהו איך בדיוק סורקים תמונת לחזותי?לא הבנתי איך.. [ליצירה]
- [ליצירה] מקסים!!! [ליצירה]
- [ליצירה] אחלה צילום! [ליצירה]
- [ליצירה] אני רק רואה חזותי של זרבה ברשימת היצירות, וכבר נהיה לי אהוד בלב. [ליצירה]
- [ליצירה] ואת התגובה של ערוגה אהבתי כמעט כמו את היצירה. [ליצירה]
- [ליצירה] זה... באמת צילום? שלך? ווואוו, זה מדהים. [ליצירה]
- [ליצירה] דעתי הפוכה בתכלית- למרות שאינני מבין את השיר לגמרי, אני חש את הזעזוע שיש בו. [ליצירה]
- [ליצירה] אויי.. חירניקים..לך תסמוך.. [ליצירה]
- [ליצירה] מרהיב. (אבל רגע, אז הוא כמו או לא?) [ליצירה]
- [ליצירה] תשמע. הפגנת פה יכולת מצויינת לתאר תחושות רגשות ומצבים מורכבים בעוצמה וברגישות רבה. משפטים כמו: "בשנים האחרונות גיליתי שאני נוטה יותר ויותר לשבת באפלה, כי בחושך אני לא רואה כמה שאת לא נמצאת איתי. פיתחתי גם חיבה לחדרים קטנים. בצמצום הזה, יש סביבי פחות חלל שאת אינך בו." "טורפת הנייר" או "בעוד שתי דקות אקום, במפתח אחד אפתח את הדלת ובמפתח שני אנעל את פני" ועוד, הם פנינים של ממש. אבל לדעתי יש פה בעיה והיא, שבדיוק כמו ב'סיגליות' התסריט הוא לגמרי לא אמיתי. בעצם זה מה שקורין בלעז גימיק, זה סיפור דמיוני לחלוטין שלא היה ולא נברא, שהרי לא במשוגעים עסקינן. כמובן שהבעיה שהוא מסתובב סביבה היא אמיתית, אבל התבנית עצמה דמיונית. אפשר לומר שזו פרסומת למוצר שנקרא: "שמר את אהבתך". לכן לדעתי האישית אם היית לוקח את הרגישות הזאת ויוצר איתה משהו אמיתי באמת, ללא הצורך הזה להביא לאבסורד, זה היה נפלא. מקווה שאני מובן, זר [ליצירה]
- [ליצירה] ייחודי ייחודי ביותר, למרות הסגנון הלשון חז"ל וכו'. רואים את שימת הלב לכל ביטוי. נפלא כמו יצירות נוספות של כבודו. [ליצירה]
- [ליצירה] צריך להבין שיחד עם הטוטאליות של התביעה לקונסיסטנטיות, מוצדקת ככל שתהיה, אין כל מניעה שהיא לחריגה א-פורמלית בתוך מעגל הקסמים הזה עצמו, תוך כדי, ואני מדגיש תוך כדי, ציות עקרוני ומוחלט כאחד למעטפת החוק הכללית, ללא כחל ושרק. תהיה זו יומרה בלתי נסלחת לטעון כי אמפירית חריגה מעין זו יכולה בכלל לשאת בתואר המפוקפק (על כל פנים לענייננו) "חריגה", בעוד המגדיר עצמו, הוי אומר הצופה, לשון אחר- האדם, איננו מסוגל לצקת תוכן של ממש לקביעה השרירותית הזו עצמה (גם אם לעולם לא יודה בכך). כמעט הייתי אומר שזו דוגמה מעניינת ללא יותר מדמגוגיה בכסות מדעית כביכול. מקוה מאוד שהבהרתי את עצמי [ליצירה]
- [ליצירה] ***** מעולה, גם ככתב חידה לא פתור עד הסוף. [ליצירה]
- [ליצירה] ***** [ליצירה]
- [ליצירה] נפלא... מה דעתך לשנות את השם ל "עשירי למניין"? זה מושג אצלנו, קשה קצת להסביר, אבל אם אתה בדיוק העשירי שמשלים את המנין עשית את היומית, יש אומרים אפילו שאתה נוטל את שכר כולם, מה אתה יודע.. גם עגנון כתב סיפור מופלא שנקרא כך, רק ששם העשירי הוא אם אני לא טועה נפטר או חולה אנוש שהתשעה מקימים לתחיה תוך אמירת מזמור "אשרי" שבתפילת מנחה. כידוע זהו מזמור המסודר לפי א"ב. בהגיעם לפסוק: "קרוב ה' לכל קוראיו לכל אשר יקראוהו באמת" הנפטר קם וממשיך לומר איתם את הפסוק הבא: "רצון יראיו יעשה ואת שועתם ישמע ויושיעם"... [ליצירה]
- [ליצירה] ---- http://roni2200.tripod.com/shrim/osef/2/kol.htm [ליצירה]
תגובות