גזר דין מוות נגזר על האחד אשר הרשיע,
והנה האדם מנוחם,
יודע הוא כי הכל בחסד וברחמים.
מביט לצד אחד הסניגורים,
ובצד השני המקטרגים.
להביט קדימה אינו יכול,
מלכו של עולם דן דינו.
פוטו אלבום
-
משועממת
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] אהבתי את כל היצירה, אך מעל לכל התעלה הבית האחרון. נפלא. [ליצירה]
- [ליצירה] מאכזב לא אהבתי כ"כ את היצירה. [ליצירה]
- [ליצירה] יצירה מדהימה ביפיה. מתעורר בי החשק לקרוא אותה שוב ושוב. [ליצירה]
- [ליצירה] שיר מוחשי אפשר לראות מול העיניים כל מה שמתואר כאן. פשוט מבריק. [ליצירה]
- [ליצירה] הקטע חמוד, אבל אני לא מסכימה לחלוטין עם תוכנו. החיבור שלנו עם הקב"ה נובע מהצורה שבה אנחנו מגלים אתו. עשית יותר מצוות - אתה יותר מחובר, פחות - פחות. ולדבר על המציאות בתור דבר "אירטוי" - זה סתם טעם לא נבון, לעניות דעתי. [ליצירה]
- [ליצירה] רוני! אין שום דבר ילדותי ביצירה הזאת! היכולת לקחת את המציאות הקשה ולהתבונן שהכל זה חלק ממהלך הגאולה, זוהי עוצמה אמונית גדולה ביותר. על טיב השיר ישנם חילוקי דעות בין הוקראים - כפי שניתן לראות: אני חושבת שהיצירה יפהפיה ויש כאלה החולקים עלי, אבל עצם הרעיון המובע בשיר איננו ילדתוי כלל וכלל, אלא רעיון נשגב. [ליצירה]
- [ליצירה] וואוו! יצירה מדהימה! אין מילים. [ליצירה]
- [ליצירה] יצירה יפה, הסיום קצת חלש. [ליצירה]
- [ליצירה] מדהים! הבית הראשון - כפי שכבר אמרו כאן, מדהים. הבית השני - מבטא בצורה תמציתית את חוסר היכולת להיות מאושרים כשהחצי השני חסר. והבית השלישי - הביטויים השזורים בו מרוממים את היצירה: השלמת שמים וארץ - הביטוי הידוע (ע' בריש אורות התורה לראי"ה קוק זצ"ל) לחיבור התפארת עם המלכות, שזה במהות רומז לחיבור האיש עם האישה כידוע (ע' בפירושו של הרי"מ חרל"פ זצ"ל ל"אל תרבה שיחה עם האישה"). מציאת העזר - "שיר למעלות אשא עיני אל ההרים מאין יבוא עזרי", שכדברי חז"ל (במדרש תהלים כמדומני) נאמר על ידי יעקב אבינו כשנסע לחרן למצוא זיווגו. מציאת שאהבה נפשו - "מצאתי את שאהבה נפשי". אהבתי מאוד! [ליצירה]
- [ליצירה] אני חושבת שהיצירה הזאת היא השמצה גדולה של צבור שלם, ללא סיבה. אנחנו משועבדים לקב"ה, ולא לאזרחי מדינת ישראל. הקב"ה מצוה אותנו להתנחל ולכן אנחנו נתנחל, ללא התחשבות ברצונם של אזרחי מדינת ישראל. ומלבד זאת היחס לאזרחי מדינת ישראל כאל "עם ישראל" הוא מוטה מיסודו. כנסת ישראל היא כל עם ישראל לכל דורותיו - הדורות העוברים, הדור ההווה והדורות העתידיים - וכנסת ישראל רוצה לעשות רק מה שהקב"ה אומר. כלשונו של הרצי"ה קוק זצ"ל "ולא העם הזה הזמני העכשווי הוא אשר יצמצם את אחיזתנו בכל מרחבי ארץ חיינו". - אנא עבדא דקודשא בריך הוא. [ליצירה]
תגובות